نامه‌ای که آیت‌الله بهجت در مشهد نوشت/ آنچه را می‌دانیم زیر پا نگذاریم

بسم الله

آیت‌الله بهجت(ره) در نامه‌ خود در مردادماه ۱۳۷۵ می‌نویسد: خداوند توفیق مرحمت فرماید که آنچه را می‌دانیم زیر پا نگذاریم و در آنچه نمی‌دانیم توقف و احتیاط نماییم تا معلوم شود.

تنها راه نجات از مشکلات آخرالزمان

بسم الله

احادیثی که از معصومین(علیهم السلام) در مورد حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به دست آمده همواره بر این نکته تأکید دارد که گشایش مشکل عالم در آخرالزمان در دعای تعجیل در فرج ظهور ذخیره الهی بقیة الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف است . . .

محاسن اخلاق شرعیه و مفاسد اخلاق شرعیه در کتب و رسائل عملیه متبین شده‌اند

بسم الله

دوری از علماء و صلحا سبب می‌شود که سارقین دین، فرصت را غنیمت بشمارند و ایمان و اهلش را بخرند به ثمن‌های بَخْس و غیر مبارک، همه اینها مجرّب و دیده شده است.

حماسه ۲۳ تیر ۷۸ همان ۹دی ۸۸ بود

بسم الله

حماسه ۲۳ تیر ۷۸ علاوه بر عنایت ها و دست غیبی الهی، نقش بی بدیل مدیریت حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای را در مدیریت بحران ها به نمایش گذاشت و نشان داد مادامی که مردم پای رهبری و نظام ایستاده اند، هیچ خطری کشور را تهدید نخواهد کرد.

شهادت ۳ شاعر برای اثبات هویت یک شاعر/ تمایل رهبری برای ادامه شعرخوانی تا سحر

بسم الله

قزوه اشاره کرد وقت شعرخوانی تمام شده و یک ساعت ‌و ربع خودمان را مصرف کردیم، اگر آقا هر دستوری بفرمایند ما در خدمتشان هستیم که رهبری فرمودند اگر به من باشد می‌گویم:

«کاش امشب همگی شعر بخوانند اینجا/ بعد از آن تا سحری جمله بمانند اینجا»

توجه به رنج باعث دوری از راحت‌طلبی است

بسم الله

مشکل اصلی جوان در مبارزه با نفس، راحت‌طلبی است/ علاقه به سختی کشیدن، علامت عاشق

فواید توجه به رنج در حیات بشر چیست؟

• در 8 جلسه اول به مبانی و اصولی توجه کردیم که در نتیجه تبعیت از آن‌ها به مسیر مبارزه با نفس به عنوان «تنها مسیر» رسیدیم. در 3 جلسه اخیر نیز بیشتر به این موضوع توجه کردیم که چرا باید از رنج صحبت کرد. در جلسه قبل در مورد برخی از فواید و ضرورت‌های توجه گفتگو کردیم. در این جلسه از جهت دیگری، اهمیت رنج و فایده آن را بررسی می‌کنیم.

برخی پایشان راجای پای رضاخان گذاشته‌اند

بسم الله

21 تیرماه روز عفاف و حجاب

امام جمعه مشهد گفت: برخی جریان‌های سیاسی امروز کشور بعد از 80 سال پایشان را جای پای رضاخان می‌گذارند.

چرا رهبر انقلاب وقوع انقلاب اسلامی رامصداق تحقق سنت های الهی توصیف کردند؟

بسم الله

یکی از مهم ترین محورهای سخنان رهبر انقلاب در جمع مسئولان نظام، اشاره ایشان به «سنت های الهی» و لزوم در نظر گرفتن آنها برای پرهیز از خطا در محاسبات سیاسی- اجتماعی بود.

ایشان در بخشی از بیاناتشان انقلاب اسلامی را مصداق بارزی از تحقق سنن الهی دانسته و فرمودند:

 

«یکی از خطاهای محاسباتی این است که انسان در چهارچوب عوامل محسوس و صرفاً مادّی محدود بماند؛ یعنی عوامل معنوی را، سنّتهای الهی را، سنّتهایی که خدا از آنها خبر داده است، آن چیزهایی را که با چشم دیده نمیشود، ندیده بگیرد؛ این یکی از خطاهای بزرگ محاسباتی است ... این را قرآن گفته است، با این صراحت که وعده‌ی الهی است؛ ما هم در عمل آن را تجربه کرده‌ایم. بدانید این قطعه‌ی تاریخ انقلاب در تاریخ ممتدّی که در طول نسلهای آینده، مورد بحث قرار خواهد گرفت، یکی از برجسته‌ترین مقاطع تاریخی است. در دنیای مادّی، در دنیای تسلّط ابرقدرت‌ها، در دنیای ستیزه‌گری همه‌جانبه‌ی با اسلام و معارف اسلامی و ارزشهای اسلامی، یک نظامی به‌وجود بیاید برپایه‌ی اسلام، آن هم درست در نقطه‌ای که بیش از همه‌جای دنیا تأثیر عوامل آن قدرتهای منحرف کننده نفوذ داشتند و حضور داشتند. [این] چیز عجیبی است.»

 

توجه در این بخش از اظهارات رهبر انقلاب نشان می دهد که ایشان نفس وقوع انقلاب اسلامی در سه دهه قبل را مطابق با پیش فرض ها و محاسبات مادی نمی دانند و در فضای غلبه سکولاریسم بر جهان، تولد انقلابی با محور «دین» را فراتر از پدیده ای طبیعی و قابل پیش بینی می دانند.

«آداب روزه‌داری ـ احوال روزه داران»

بسم الله

---

کتاب «آداب روزه‌داری – احوال روزه‌داران» گزیده‌ای از مجموعه توصیه‌ها، نصایح، تحلیل‌ها و مواعظی مقام معظم رهبری درباره ماه مبارک رمضان است.

---

این کتاب چنان که از نامش پیداست حاصل جمع گزیده بیانات رهبر فرزانه انقلاب اسلامی درباره ماه مبارک رمضان است که ایشان در طی 22 سال گذشته یعنی از سالهای 1369 تا 1390 ایراد فرموده اند.

در مقدمه این کتاب آمده است: «در انتخاب مطالب این کتاب دو ویژگی مورد توجّه قرار گرفته است: نخست؛ موضوع بیانات ماه مبارک رمضان، معارف دینی مربوط به روزه‌داری، آداب دعا، تکالیف مۆمنان در این ماه از نظر فردی، اجتماعی و سیاسی و نظایر آن باشد. دوم؛ صرفاً در محدوده‌ی زمانی از حلول ماه مبارک رمضان تا پایان روز عید سعید فطر هر سال بیان شده باشد».

سختی دینداری در عصر غیبت

بسم الله

شیعیان در دوران غیبت امام مهدی (علیه السلام)، در شرایطی قرار می‌گیرند که زمینه پاکسازی و غربالگریشان فراهم می‌شود، روایات مبین آنند که دینداری در این عصر سخت و طاقت فرسا است، تا جایی که فقط مومنانی بر ایمان خود پا بر جا می‌مانند که در حفظ دینشان ثابت قدم باشند، به محبت اولیای الهی چنگ زنند، دوستان‌ خدا و اهل بیت (علیهم السلام) را دوست بدارند و از دشمنان‌شان برائت جویند.

پیغمبر اکرم صلّى اللَّه علیه و آله روزى در جمعی از اصحاب، دو بار فرمود:

خداوندا! برادران مرا به من بنمایان.

اصحاب عرض کردند: یا رسول اللَّه! مگر ما برادران شما نیستیم؟

حضرت فرمود: نه! شما اصحاب من می‌باشید، برادران من مردمى در آخرالزمان هستند که به من ایمان مى‏آورند، با این‏که مرا ندیده‏اند. خداوند آن‌ها را با نام و نام پدرانشان، پیش از آنکه از صلب پدران و رحم مادرانشان بیرون بیایند، به من شناسانده است. ثابت ماندن یکى از آن‌ها بر دین خود، از صاف کردن درخت خاردار (قتاد) با دست در شب ظلمانى، دشوارتر است. و یا مانند کسى است که پاره‏اى از آتش چوب درخت (غضا) را در دست نگاه دارد. آن‌ها چراغ هاى شب تار می‌باشند، پروردگار آنان را از هر فتنه تیره و تارى نجات می‌دهد.[1]

در این قسمت، چند موردی که در روایات به عنوان عواملی موثر در سخت شدن دین داری در آخرالزمان، مفاد و زمینه‌های امتحان را فراهم می‌کند، بر می‌شماریم.